晚會文化盛宴調(diào)查:貪大求全不可取 有所作為仍可期
2018-02-12 15:27:38 來源: 半月談
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  原標(biāo)題:沒落與重生:晚會文化盛宴調(diào)查

  編者按:黨的十九大報(bào)告指出,“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”,滿足人民群眾的精神文化需求是增強(qiáng)群眾幸福感的重要內(nèi)容。

  春節(jié)到來,舉國歡慶。從20世紀(jì)80年代的簡樸舞臺,到如今備受關(guān)注的文化景觀,由央視春晚引領(lǐng)的晚會文化近年來已衍變出各種形式,它滿足著普通百姓的文化需求,更折射著中國社會文化生活的變遷。

  晚會文化歷經(jīng)30多年,發(fā)展至今有何特點(diǎn)?還存在哪些問題?進(jìn)入新時(shí)代,晚會文化如何滿足百姓更多的文化需求?如何釋放更多的文化創(chuàng)意?這些都需要我們?nèi)ド钊胨伎?、求解?/font>

  央視雞年元宵節(jié)晚會

  晚會之韻:方寸小舞臺,家國大變化

  ——沒落與重生:晚會文化盛宴調(diào)查之一

  自1983年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會誕生至今已有30多年,電視晚會經(jīng)歷了從央視“一枝獨(dú)秀”到各大衛(wèi)視“百花爭艷”,從舞臺春晚到網(wǎng)絡(luò)春晚,內(nèi)容和形式逐漸升華。

  近年來,晚會文化已衍變出各種形式,如跨年晚會、公益晚會、競賽晚會等。無論如何變化,歷經(jīng)時(shí)間積淀的晚會文化仍是審視文藝如何與人文傳統(tǒng)和時(shí)代價(jià)值相契合的范本,更是中國社會文化生活變遷的縮影。

  從“一枝獨(dú)秀”到“百花爭艷”

  1983年,為適應(yīng)改革開放的形勢和文化領(lǐng)域呈現(xiàn)的活躍氛圍,年近半百的導(dǎo)演黃一鶴,決定將春節(jié)聯(lián)歡晚會的播出方式,從節(jié)目錄播改為中央電視臺現(xiàn)場直播。央視春晚直播一經(jīng)推出,令國人耳目一新,受到普遍歡迎和稱贊。從此,中國老百姓每年的除夕夜就多了一道視聽盛宴,春晚開始像年夜飯一樣,成為百姓不可或缺的文化大餐。

  “央視春晚的出現(xiàn),為農(nóng)歷新年這個(gè)中華民族最隆重的節(jié)日注入了新的民俗元素和時(shí)代感?!鄙綎|大學(xué)社會學(xué)教授王忠武說,央視春晚開創(chuàng)了晚會節(jié)目的先河,更引發(fā)了中國傳媒表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式等方面的重大變革。

  春晚的成功不僅牢固確立了自身的地位,而且在中央電視臺衍生出一系列類似或相關(guān)的節(jié)目,如元旦晚會、元宵晚會、中秋晚會、春節(jié)戲曲晚會、春節(jié)相聲小品晚會和我要上春晚等。

  比如創(chuàng)辦于1985年的中央電視臺元宵晚會,就被看作是春晚的延續(xù)。對很多觀眾來說,從春晚開播到元宵晚會結(jié)束,才是中國農(nóng)歷新年在電視上呈現(xiàn)出的完整過程。

  央視春晚誕生之后,許多地方電視臺也開始了春節(jié)晚會的制作。1988年除夕,上海、香港、內(nèi)蒙古三地聯(lián)合制作了“三星拱照賀新春”滬港蒙春節(jié)晚會,以其獨(dú)特的風(fēng)土人情和秀美場景令觀眾大飽眼福。

  “地方春節(jié)聯(lián)歡晚會成了當(dāng)?shù)赜^眾的‘精神年夜飯’,中國電視文藝晚會也拉開大發(fā)展的序幕,初步形成‘百花爭艷’之勢。”浙江傳媒學(xué)院教授袁靖華說。

  進(jìn)入21世紀(jì),受互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展、觀眾需求日益多元化等因素影響,各類晚會的形式、載體、內(nèi)容等又發(fā)生了巨大變化,更加多元化、精細(xì)化的傳播格局開始形成。

  湖南衛(wèi)視2005年首次推出了由眾多歌手獻(xiàn)唱的“跨年演唱會”,這種以演唱會慶祝元旦的方式得到觀眾高度認(rèn)可,收視率高居同時(shí)段節(jié)目首位。

  作為曾經(jīng)“一枝獨(dú)秀”的中央電視臺,2011年也順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢,舉辦了首屆網(wǎng)絡(luò)春晚:由草根創(chuàng)作的反映百姓心聲的原創(chuàng)節(jié)目,被原汁原味地搬上了舞臺,現(xiàn)場觀眾和全球華人通過網(wǎng)絡(luò)視頻連線、微博墻、九宮格日記等時(shí)尚、新穎的方式,實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)場互動。

  黑科技和知識跨年成趨勢

  順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、不斷創(chuàng)新形式和內(nèi)容,滿足觀眾需求,是每一臺晚會努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

  山東大學(xué)新聞學(xué)研究所所長唐錫光表示,30多年來,晚會的形式和內(nèi)容經(jīng)歷了從“娛樂至上”到注重融藝術(shù)性、觀賞性、思想性于一體。

  經(jīng)歷了上世紀(jì)80年代大眾娛樂文化的萌發(fā),在各大衛(wèi)視比拼收視率的背景下,晚會進(jìn)入了一個(gè)比拼人氣明星、炫目舞美的階段。

  近年來,湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視、東方衛(wèi)視等動用各類“黑科技”打造的舞臺讓人印象深刻。舞臺構(gòu)型或是四面通透、或是360度全景巨型圓臺,輔以地屏LED、實(shí)時(shí)追蹤技術(shù)、AR技術(shù)、全息投影技術(shù)等,為觀眾帶來風(fēng)格迥異的視聽體驗(yàn)。

  發(fā)展到今年,中央電視臺和各大衛(wèi)視舉辦的跨年晚會,則呈現(xiàn)出“知識跨年”“文化跨年”的新特色。

  央視跨年主打家國情懷牌——“清流晚會,有態(tài)度有風(fēng)范”;四川衛(wèi)視則將晚會搬到了澳門,兩地聯(lián)動傳播非遺文化;浙江衛(wèi)視的“2018思想跨年盛典”,廣東衛(wèi)視的財(cái)經(jīng)盛會以及深圳衛(wèi)視的羅振宇知識跨年演講則代表了“知識跨年”的新趨勢。

  “電視媒介作為創(chuàng)新消耗很快的媒介平臺,如何讓觀眾保持新鮮感一直是難題。”南開大學(xué)文學(xué)院傳播學(xué)系系主任陳鵬認(rèn)為,“知識跨年”客觀反映出中國社會對文化、思想的迫切需求,而各大衛(wèi)視想要留住觀眾,就必須不斷創(chuàng)新形式,滿足觀眾的需求。“知識跨年”晚會,正是兩者在屏幕上的結(jié)合。

  “狂歡和娛樂固然重要,但更有價(jià)值和內(nèi)涵的理性思考也逐漸成為很多人的需求?!痹溉A說,正是在這樣背景下,傳統(tǒng)的跨年晚會正在悄然發(fā)生著轉(zhuǎn)變。在歡樂祥和的主基調(diào)中,知識性、文化性、差異化的特點(diǎn)越來越顯現(xiàn)。

  晚會小舞臺,中國大變化

  一臺晚會是濃縮了社會變遷的大舞臺。祖國的發(fā)展、習(xí)俗的變遷、家庭的憂樂、人們的觀念,都能在變化中的晚會上找到縮影,可謂是“晚會小舞臺,中國大變化”。

  民俗學(xué)家宋艾君認(rèn)為,從晚會的場景、演員的服飾、節(jié)目的形式,各類晚會無不生動形象地反映著時(shí)代的進(jìn)步、社會的發(fā)展變遷。

  透過30多年來央視春晚的節(jié)目單,我們可以清晰地看到,20世紀(jì)80年代的節(jié)目內(nèi)容以主旋律的“歌”為主,形式上以“個(gè)唱”為主,它承載著改革開放初期思想的啟蒙,以及“我要歌唱”的內(nèi)心喜悅,當(dāng)年李谷一的《鄉(xiāng)戀》、費(fèi)翔的《故鄉(xiāng)的云》均強(qiáng)烈沖擊著國人心靈。

  進(jìn)入21世紀(jì),隨著綜合國力日益強(qiáng)大,文化生活更加豐富多彩,有線電視、互聯(lián)網(wǎng)等迅速普及,除了春晚等傳統(tǒng)形式,從央視的同一首歌、星光大道到地方衛(wèi)視的快樂大本營、天天向上等,晚會類娛樂節(jié)目層出不窮,大眾娛樂的方式、方法日益增多。

  晚會作為形象化的綜合載體,30多年來的舞臺變遷也同樣充滿了時(shí)代印記。從最初簡樸甚至略顯簡陋的燈光、音響、舞美設(shè)計(jì)、布景、服裝到如今絢麗耀眼、科技感十足、具有濃厚現(xiàn)代氣息的視覺效果,顯示著觀眾審美水準(zhǔn)的不斷提高,更彰顯了中國文藝舞臺的日益繁榮。

  “晚會是一面折射社會變遷的鏡子。”王忠武說,從節(jié)目內(nèi)容的多樣化、人們選擇的多元化、欣賞口味的層次化、品評晚會的大眾化上,反映的是國人審美價(jià)值取向的多元化、需求的分層化、選擇的多樣化。

  專家認(rèn)為,晚會所走過的30多年,正是我國改革開放逐步深入,經(jīng)濟(jì)體制、社會結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整的30多年,也是我國社會文化走向多樣化的過程。晚會主題、形式的變化,體現(xiàn)的是我國社會文化的變遷。(記者 孫曉輝 閆祥嶺 蕭海川)

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