葉文智：把文化資源優(yōu)勢轉化為旅游產業(yè)優(yōu)勢
葉文智指出，在我國，旅游業(yè)和文化業(yè)是關聯度最高的產業(yè)之一。過去我們是跟著課本去旅游，現在旅游消費者的需求發(fā)生變化，產業(yè)也在與時俱進。
葉文智：古村落建設根本上是要解決老百姓的生活問題
每一個村落都有它的歷史和文化成因。中國的村落文化是非常多樣化的，我們在做古村落的保護過程中，提出來不能再搞千村一面、萬村一面，前提應該是讓鳥兒回來，讓年輕人回來，讓民俗回來，讓媽媽回來。
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[主持人]
各位網友，大家好。歡迎收看2015年全國兩會特別訪談。今天做客我們演播室的嘉賓是全國人大代表、鳳凰古城文化旅游投資股份有限公司的董事長葉文智，歡迎您葉總。[ 2015-03-14 14:11 ]
[全國人大代表、鳳凰古城文化旅游投資股份有限公司董事長葉文智]
新華網的網友們，大家好。[ 2015-03-14 14:11 ]
[主持人]
說到鳳凰古城大家都非常熟悉了，這幾年來鳳凰古城景區(qū)的發(fā)展非常迅速。葉總，您是第一次來到我們新華訪談間，您是第幾屆人大代表？[ 2015-03-14 14:13 ]
[葉文智]
我是第十一屆、第十二屆全國人大代表。[ 2015-03-14 14:13 ]
[主持人]
應該說也是老代表了，這一次來到北京有什么樣的感受呢？[ 2015-03-14 14:13 ]
[葉文智]
感受非常深。從總理和兩院的報告中，我們的領導非常清楚地看到我們當前所面臨的問題、一些困難，而且也非常有信心直面它。文化旅游產業(yè)在體制轉型增效的過程中間，將為國民經濟發(fā)展起到不可估量的推動作用。[ 2015-03-14 14:15 ]
[主持人]
您作為一位老代表，既是一種榮譽，也是在履職。我們說到鳳凰古城，大家都知道它是國家歷史文化名城，而且它的文化積淀非常豐厚。在發(fā)展旅游同時，如何讓傳統(tǒng)文化適應市場條件的生態(tài)環(huán)境，您怎么看待這個問題？[ 2015-03-14 14:18 ]
[葉文智]
鳳凰古城有著悠久的歷史、厚重的文化，是在有著獨特自然風光、濃郁的民族風情的武陵山區(qū)的一個小鎮(zhèn)。在這個小鎮(zhèn)上也出了很多名人，像我們的鄉(xiāng)土文學之父沈從文，著名繪畫藝術家黃永玉，還有民國時期的總理熊希齡。這么多年我們一直在探討，就是怎么樣用市場的手段來把這些文化資源轉換成文化的旅游產品，老百姓看得懂、買得起，并為之迷戀的，能滿足現代旅游消費者需求的文化旅游產品。所以這十幾年來，我們做的事，就是把這種資源轉化成產品，而且讓鳳凰古城逐步享譽海內外。在這個過程中，我們也感受到市場健康的發(fā)展對民族文化生態(tài)的保護有著不可估量的推動作用。[ 2015-03-14 14:22 ]
[主持人]
我們是不是可以理解為，當前我們是把文化資源轉化成文化旅游產業(yè)去融合地發(fā)展？[ 2015-03-14 14:23 ]
[葉文智]
中國旅游從一開始就和文化有著密不可分的關系。在我們中國的產業(yè)中，旅游產業(yè)和文化的關聯度是最高的之一。在過去的很多日子里，我們是跟著課本去旅游，比如《岳陽樓記》、《桃源園記》、《從百草園到三味書屋》?，F在旅游消費者的需求發(fā)生變化。這個產業(yè)也在與時俱進，我們鳳凰古城、麗江、平遙、上海的新天地、北京的后海，還有無錫的靈山大佛，包括周莊，應該說這些旅游產品在今天的中國文化旅游市場非常受消費者追捧。在原有基礎上，這些老的文化資源轉化成產品過程中給它賦予了新的內涵，注入新的生機，產生新的活力。在這個過程中，如果沒有與時代同行，可能以后將會成為文物，只有學術價值、研究價值、考古價值，但是旅游功能將會逐步退化。[ 2015-03-14 14:29 ]
[主持人]
您剛才說到把我們已有的文化元素和文化符號轉化成文化旅游資源產品，這對我們鳳凰古城來講，它主要表現在哪些方面？[ 2015-03-14 14:30 ]
[葉文智]
我們鳳凰有很多地方特色的民族工藝品，在這個市場沒有打開之前，因為它的量不大，沒有辦法工業(yè)化，它的成本也非常高。這些東西作為老百姓的日用品，老百姓可能也不喜歡，因為成本太高。這樣就導致很多人不再去研究它，不再去學習它。市場打開以后，它由生活日用品轉化成旅游紀念品，它的價值就會發(fā)生變化，市場打開之后，更多的人去學習它、傳承它、弘揚它。[ 2015-03-14 14:32 ]
[主持人]
添加了一些現代元素在里面。[ 2015-03-14 14:32 ]
[葉文智]
對，它們做得更有文化味了。[ 2015-03-14 14:32 ]
[主持人]
古村落會不會和現代化城市建設產生沖突呢？[ 2015-03-14 14:34 ]
[葉文智]
最起碼我們不能再犯那樣的錯誤。給農村修了一條公路，把水給接進去了，把房子修得整整齊齊，這不叫村落保護。每一個村落都有它的歷史和文化成因。中國的村落文化是非常多樣化的，我們在做古村落的保護過程中，提出來不能再搞千村一面、萬村一面，前提應該是讓鳥兒回來，讓年輕人回來，讓民俗回來，讓媽媽回來。現在年輕人都從村落里出去了，就是因為沒有把這些村落的資源給利用好。我們想要把它轉化成一個文化旅游產品，首先必需確保文化生態(tài)和自然生態(tài)的真實性和完整性，才有可游覽的價值，前提肯定是要把它保護好，不是說就像派任務一樣，做一些示范工程、樣板工程，從根本上是要解決老百姓的生活問題，這樣的話，母親也不會走了，年輕人也不會走了。[ 2015-03-14 14:36 ]
[主持人]
如果要把它保護下來的話，會不會破壞它原來的資源？[ 2015-03-14 14:39 ]
[葉文智]
不會破壞。說實在的，像我們鳳凰這個旅游市場打開以后，很多游客去了我們鳳凰的苗寨。苗寨它作為一個生活區(qū)，變成一個旅游區(qū)的時候，它的要求不一樣了。山寨里這些少數民族的父老鄉(xiāng)親們也知道要把村寨的衛(wèi)生給搞干凈，衣服要穿得整潔，要學會和外面的人溝通交流。在這個過程中，可能他們也在互聯網上談著訂餐的問題、訂房的問題，而且在這個過程中間他們不光學會講普通話，可能還會講日語、英語和韓語。應該說這對區(qū)域人口素質的提升會有很大的幫助。但是，隨著市場的變化，隨著老百姓眼界的開闊，和更多的人接觸了，一些人可能會賣假貨了，也開始短斤少兩了，民風可能有一點破壞，但是我們要看到它的主流，它還是朝著好的一面在發(fā)展，他們不可能再留在“侏羅紀”，他們也要與時代同行。[ 2015-03-14 14:45 ]
[葉文智]
我覺得文化也在創(chuàng)新，也在進步，包括今天中國的電影、戲劇，特別是中國有代表性的旅游演藝市場，它也在進步，也在創(chuàng)新，像《印象劉三姐》，作為全國第一臺山水實景演出，它代表了人們現在的觀賞模式和欣賞形式。以前做這樣的劇目可能只是國家投資，但現在都是市場出資。我們在4月份將要推出一臺實景演出——《邊城》。這是一部由文學名著給改編的實景演出，就叫《邊城》。《邊城》這部文學作品的改編已經成體系了，可能在中國它是最完整的，有電影、小說、舞劇、歌劇等。我們通過《邊城》這個節(jié)目，給它融入很多現代元素。柔美的舞蹈，蕩氣回腸的本土音樂，我們用燈光、服裝、音響、舞美這些手段來包裝，把這些文化元素和符號，包括在湘西的民族舞蹈中融入一些現代舞蹈的元素。我們的文化在進步，我們有很多很好的民族文化元素和資源，但是我們不能讓它處于一種靜態(tài)。我們這一輩人應該有責任和義務傳承和弘揚民族文化，同時，也要續(xù)寫民族文化的輝煌。我們有責任和義務去創(chuàng)新這種文化，演繹一種新的文化，給后人留下一些東西，讓他們去研究、去保護、去傳承與弘揚。[ 2015-03-14 14:54 ]
[主持人]
說到鳳凰古城景區(qū)的發(fā)展，我們剛才也說到它靠的是旅游，但是旅游靠的又是古城。前段時間在網上，在新聞報道中我們也看到對鳳凰古城景區(qū)有很多的爭議，比如鳳凰圍城收費的事件，您能不能做一個回應呢？[ 2015-03-14 14:56 ]
[葉文智]
因為鳳凰的知名度很高，如果是名不見經傳的景區(qū)大家也不會關心，大家也不會想去，有這么高的關注度，我們感到非常高興。實際上，中國的景區(qū)現在都面臨著這種情況。這么大一個景區(qū)，你需要有人去維護它，像我們古城保潔、標識標牌、信息系統(tǒng)、旅游講解、保安維持秩序，它有一個正常的費用，因為它是一個旅游目的地、一個旅游產品，它就靠著這個。就像故宮、八達嶺，它也是一個旅游產品，只是形態(tài)和類型不一樣。像麗江、平遙和鳳凰的形式也不一樣。平遙是一個比較完整的古城，它的城門、城墻都是非常完善的，它收門票很容易。麗江不一樣，是敞開的，但可以通過住宿費，通過索道，收取古城維護費，它有一筆基本的保護費用。他們的情況都不適合于我們鳳凰古城。我們就采用一種適合我們的方式，目前是一種初級階段，可能到以后鳳凰古城成熟了，產業(yè)做得很大了，可以把門票收入完全忽略掉的時候，就像西湖一樣，以前西湖風景名勝區(qū)不也收了那么多年嗎？最后它取消了，因為杭州市政府有足夠的財力來應對，但是取消門票以后對西湖風景區(qū)的旅游消費收入也是一次大的刺激。所以每一個景區(qū)它的歷史成因、背景、地域條件和經濟條件等等不一樣，景區(qū)都在收費，只是收費的方式不一樣，為什么非要指責鳳凰古城呢？既然是旅游產品，你作為一個消費者去消費這個產品的時候，你就應該要付費。[ 2015-03-14 15:03 ]
[主持人]
如今在這樣一個信息傳播手段空前飛躍的時代，如何根據旅游的特性去推動地方文化和民族文化的交流發(fā)展呢？[ 2015-03-14 15:04 ]
[葉文智]
以麗江為例，它絕對不是在洛克《消失的地平線》中的麗江。作為一個國際化的旅游目的地，我可以說今天的麗江是一種中西方文化交融，現代與古代文明結合的旅游產品。以前的麗江哪有酒吧呢？它的產品也隨著時代需求在進步。古城被開放后，首先，老百姓意識到這個古城存在的價值，這是他們賴以生存的最基本的東西，喚起更多的人會去保護它，保護有了群眾基礎。如果純粹靠政府去撥款，不用市場手段，不讓這個東西產業(yè)化，老百姓的生活沒著落，那怎么來談保護的問題呢？第二，我們看到的納西古樂也好，東巴文字也好，是因為這個市場打開了，讓更多消費者在這當中尋找文化差異，去感受那種特別的、異樣的、少數的文化。它原來不是一個產品，但是今天它絕對是一個非常好的文化旅游產品，今天的納西古樂和東巴文字肯定有更多人在學習和傳承。在這個過程中，包括《印象麗江》這樣的節(jié)目，把整個云南少數民族文化，通過舞臺的形式把它集合地展現。對我們民族文化的保護、傳承與弘揚，市場起了非常大的推動作用。[ 2015-03-14 15:11 ]
[葉文智]
回過頭來講，像酒吧也好，這么多影視作品，如《千里走單騎》、《玉觀音》等，也出了很多歌，這是麗江以前沒有的，用文化的傳播方式讓世界了解了麗江。那么多外國人和年輕人懷著不一樣的心情在麗江交往，這絕對是一次思想和觀念的碰撞，麗江也會融入一些新的東西。最起碼它是一個中國國際化程度很高的、國際化的旅游目的地，這在以前是不可能的。對于民族文化，我們老在說弘揚，弘揚有多種方式，一個是走出去，一個是走進來。進來的話，大家通過故宮、頤和園、八達嶺、莫高窟、兵馬俑，了解中國不同方面的文化，這是非常重要的。[ 2015-03-14 15:14 ]
[主持人]
今天非常感謝葉總做客新華訪談，也歡迎您今后再來演播間跟廣大網友進行在線交流，謝謝您葉總。[ 2015-03-14 15:16 ]
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