內(nèi)容提要
本集以孝道為主題，選取了習(xí)近平總書(shū)記在講話中提到的“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”這樣的古典詩(shī)詞，從孝道的角度，展示了中華民族孝老愛(ài)親、尊老敬老的傳統(tǒng)美德，展示了習(xí)近平總書(shū)記用實(shí)際行動(dòng)，踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念，以及在執(zhí)政中把養(yǎng)老、孝老、敬老的具體措施落到實(shí)處，真正做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂(lè)；使“孝道”提升到“為人民服務(wù)”的國(guó)家治理層面，納入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。這就使“孝”體現(xiàn)為大孝、大愛(ài)、大義，為孝道美德注入了豐富內(nèi)容和新的活力，開(kāi)辟了新時(shí)代孝道觀念的新境界。
整體闡述
主持人康輝：
大家好，歡迎收看《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》。我是主持人康輝。首先歡迎今天來(lái)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的中央民族大學(xué)和北京交通大學(xué)的同學(xué)們，歡迎你們。
我們中國(guó)人常說(shuō)一句老話，百善孝為先。為什么如此強(qiáng)調(diào)孝的重要性呢？因?yàn)樵谥袊?guó)的文化當(dāng)中，這是人之所以為人的一種天性。所以今天新時(shí)代我們?nèi)匀恢v孝道。習(xí)近平總書(shū)記在大力地倡導(dǎo)孝老愛(ài)親的思想觀念。
今天我們這期節(jié)目就以孝道為主題，我們通過(guò)解讀習(xí)近平總書(shū)記一系列相關(guān)論述當(dāng)中的用典來(lái)深入地領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)新時(shí)代的孝老愛(ài)親、尊老敬老的論述。
好，現(xiàn)在讓我們掌聲歡迎本期節(jié)目的思想解讀人中共中央黨校王杰教授。
思想解讀人王杰：
大家好！這一集我們談孝道。
習(xí)近平總書(shū)記孝敬父母，推行“老吾老以及人之老”的理念，并且在十九大報(bào)告中大力倡導(dǎo)，激勵(lì)人們要向上向善、孝老愛(ài)親、忠于祖國(guó)、忠于人民。
一個(gè)“孝”字寫(xiě)盡了天下兒女對(duì)父母孝養(yǎng)、孝敬的真摯感情，寫(xiě)出了對(duì)社會(huì)上所有老人的關(guān)愛(ài)與幫助，一個(gè)“愛(ài)”字道出了千萬(wàn)父母對(duì)兒女的真摯感情，也道盡了千萬(wàn)兒女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的真心回報(bào)。
關(guān)于孝道我想談兩個(gè)問(wèn)題：
第一呢，就是孝老愛(ài)親。
第二個(gè)問(wèn)題就是尊老敬老。
關(guān)于孝老愛(ài)親，下面我們看一看習(xí)近平總書(shū)記他是怎么談的。
第一段落
微視頻一：
中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。家和萬(wàn)事興、天倫之樂(lè)、尊老愛(ài)幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國(guó)人的這種觀念?！按饶甘种芯€，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！碧拼?shī)人孟郊的這首《游子吟》，生動(dòng)表達(dá)了中國(guó)人深厚的家庭情結(jié)。
主持人康輝：
這是習(xí)近平總書(shū)記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上他講的一段話。在講話中他引用了唐代詩(shī)人孟郊那首著名的《游子吟》。
這首詩(shī)婦孺皆知，幼兒園的孩子都會(huì)背。但是，年輕的朋友們，我很想說(shuō)，這首詩(shī)在年輕的時(shí)候不一定真能讀得懂。
我想問(wèn)問(wèn)同學(xué)們，誰(shuí)知道這首詩(shī)是孟郊多大年齡的時(shí)候?qū)懙模?/p>
這位女同學(xué)。
觀眾：
我認(rèn)為這是孟郊青年離家時(shí)寫(xiě)的。
主持人康輝：
青年離家時(shí)寫(xiě)的。你也覺(jué)得這應(yīng)該是一個(gè)年輕人懷著赤子之心寫(xiě)的作品，對(duì)吧？
但是我要告訴你正確答案，是孟郊50歲的時(shí)候，這在古時(shí)候是個(gè)知天命的年紀(jì)，他寫(xiě)下了這首歌頌?zāi)笎?ài)的真摯的詩(shī)篇。
那么這首詩(shī)寫(xiě)下的時(shí)候，孟郊經(jīng)歷了怎樣的人生際遇，這首詩(shī)又何以流芳千古呢？
現(xiàn)在讓我們請(qǐng)出本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人中南大學(xué)楊雨教授為大家講解。
經(jīng)典釋義人楊雨：
觀眾朋友們大家好。
剛才這位同學(xué)有回答說(shuō)這首《游子吟》很可能是詩(shī)人在青年時(shí)期離家的時(shí)候告別母親所寫(xiě)下的。
其實(shí)我覺(jué)得這樣的答案從感覺(jué)上來(lái)說(shuō)，而且從我們每個(gè)人的人生經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，其實(shí)還真的是很有道理的。尤其是在座的現(xiàn)場(chǎng)的觀眾朋友，很多都是大學(xué)生，而且很多是從外地考到北京來(lái)的大學(xué)生，可能都經(jīng)歷過(guò)高考結(jié)束，第一次離開(kāi)家，第一次遠(yuǎn)離父母，然后到外地去求學(xué)這樣的一個(gè)階段。在臨行之前，往往都是由父母精心地為大家準(zhǔn)備行李，生怕忘了這樣，忘了那樣。所以這首《游子吟》好像真的是青年學(xué)子第一次要遠(yuǎn)離父母溫暖的懷抱的時(shí)候?qū)懴碌倪@首感念父母的，尤其是母親的養(yǎng)育之恩，希望將來(lái)能夠報(bào)答母親，報(bào)答父親的這樣一首詩(shī)篇。
當(dāng)然這是我們的一種感覺(jué)，歷史的事實(shí)恰恰和我們的感覺(jué)是有誤差的。因?yàn)檫@首詩(shī)它的作者是中唐一位著名的詩(shī)人叫孟郊。孟郊這位詩(shī)人雖然很有才華，但是在考場(chǎng)上恰恰是不得志，蹉跎半生，在46歲這一年才終于考中了進(jìn)士，可是我們也知道，在唐朝考中進(jìn)士并不意味著你馬上就能做官，它還需要經(jīng)過(guò)人事部門(mén)的人才選拔的考試，而且還有沒(méi)有空缺的職位，有沒(méi)有重要人物的推薦，都是你能不能當(dāng)官的必要的前提條件。所以孟郊在46歲考中進(jìn)士之后，并沒(méi)有機(jī)會(huì)馬上步入仕途，一直到4年之后，也就是他50歲的時(shí)候，他才終于等來(lái)了一紙任命，他被任命為溧陽(yáng)縣尉。盡管好像不那么如人意，但是對(duì)于孟郊來(lái)說(shuō)，畢竟他有了一個(gè)安身立命的職位，而且有了一份可以勉強(qiáng)來(lái)養(yǎng)家糊口的薪水和俸祿。所以在他50歲這一年他來(lái)到溧陽(yáng)，想要做的第一件事情就是立刻趕回老家，將他的老母親接到溧陽(yáng)來(lái)奉養(yǎng)。所以這首《游子吟》恰恰不是孟郊在青年時(shí)代告別老母親寫(xiě)下的詩(shī)篇，而是他們母子在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的分離之后，終于能夠把老母親接到身邊，然后長(zhǎng)長(zhǎng)久久地陪伴她，寫(xiě)下來(lái)的這首《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！?/p>
我想，穿著母親親手縫制的衣裳，無(wú)論游子走多遠(yuǎn)，離開(kāi)家有多久，只要一想起遠(yuǎn)方的家，有老母親在等待著他回來(lái)，他都會(huì)感到一份安心、一份踏實(shí)。如果說(shuō)為遠(yuǎn)行的游子縫補(bǔ)衣裳是每一位母親最樸素的表達(dá)，這個(gè)母親的愛(ài)的一種方式的話，那么兒子對(duì)于母愛(ài)的深切感受和情感的回報(bào)，我想也許比母愛(ài)的無(wú)私付出要更加地難得，更加地珍貴。所以這首《游子吟》的核心我覺(jué)得不在前四句，而在最后兩句，那就是“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”
對(duì)于孟郊來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這個(gè)“報(bào)得三春暉”的“報(bào)”字就顯得更加地珍貴了。因?yàn)槲覀儎偛庞薪榻B，他直到46歲才考中進(jìn)士，直到50歲才終于謀得一官半職，然后能夠相對(duì)比較長(zhǎng)久地陪伴在老母親的身邊。我想，如果不是有老母親一直在他的身后支持他、鼓勵(lì)他，他可能老早就放棄了，他可能堅(jiān)持不到最后。
所以我想，這兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”還包含了孟郊對(duì)于母親的一種無(wú)比愧疚的這樣一種感情。
當(dāng)然了，我想對(duì)于每一位母親而言，其實(shí)兒子做了多大的官不重要，兒子掙了多少錢(qián)也不重要，重要的是陪伴。所以如何報(bào)答，形式不是最重要的，最重要的是子女有沒(méi)有“寸草心”。
主持人康輝：
好，謝謝楊雨教授給我們的講解。
今天我們?cè)谥v孝道，我想重復(fù)我的一個(gè)觀點(diǎn)，就是愛(ài)是天性，是自然屬性，但是愛(ài)也一定需要學(xué)習(xí)，孝是一種愛(ài)，那孝道也需要學(xué)習(xí)。每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的精神和價(jià)值觀念，關(guān)于這一點(diǎn)，我想問(wèn)問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)的同學(xué)們，你們有沒(méi)有一些問(wèn)題或想法想和我們兩位老師交流的？有沒(méi)有？
好，第一排的這位女同學(xué)。
觀眾：
說(shuō)到孝道，我確實(shí)有一個(gè)困惑，就是比如說(shuō)，我之前給媽媽買(mǎi)過(guò)一雙比較昂貴的鞋子，然后我怕她心疼錢(qián)，所以我跟她說(shuō)其實(shí)這個(gè)鞋子很便宜。那我這么做算不算是欺騙了她，算不算是有違孝道呢？
主持人康輝：
你希望哪位老師來(lái)回答你這個(gè)問(wèn)題？
觀眾：
我想要王老師來(lái)回答一下。
思想解讀人王杰：
在咱們中國(guó)的儒家文化中，講孝敬父母，它不僅僅是物質(zhì)上的滿(mǎn)足，所以你看孔夫子講：“今之孝者是謂能養(yǎng)，至于犬馬皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”就說(shuō)你只滿(mǎn)足了父母的物質(zhì)上的需要，并不是孝的全部，那是小孝。所以曾子講：“大孝尊親，其次（弗）辱，其下能養(yǎng)?！弊畹筒攀丘B(yǎng)活父母。那么至于在儒家文化中如何孝敬父母，和我們今天是一樣的，孝敬父母的方式有多種多樣，不可能千篇一律，只有一種模式。剛才你說(shuō)的很便宜，怕父母親擔(dān)心，怕父母親（不）舍得花錢(qián)，我覺(jué)得這是一種善意的謊言。善意的謊言也許是一種孝的表現(xiàn)。
觀眾：
好，謝謝王老師。
主持人康輝：
我們?cè)谡勑⒌溃紫纫?，要有這顆“寸草心”，那如何“報(bào)得三春暉”，也許我們真的要窮盡一生去不斷地學(xué)習(xí)。
接下來(lái)呢，我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授給大家做講解。
思想解讀人王杰：
那么孝道作為中華民族的傳統(tǒng)美德，習(xí)近平總書(shū)記不但重視言傳，更重視身教。那么習(xí)近平總書(shū)記身體力行，他把對(duì)父母的深深的愛(ài)都融注在了日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)里。
我們通過(guò)幾個(gè)非常普通的物品，我們可以來(lái)看看習(xí)近平總書(shū)記是如何來(lái)踐行孝道的。
第一件物品，一個(gè)針線包。習(xí)近平同志到陜北插隊(duì)的時(shí)候，就是個(gè)初中生。你想想，一個(gè)孩子在那個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)離了父母，要去那么遠(yuǎn)那么遠(yuǎn)的地方，你說(shuō)做娘的、做母親的她能夠不牽掛嗎？能夠不惦念嗎？為了排解這種思念之苦，母親就一針一線地為兒子縫制了一個(gè)針線包。在這個(gè)針線包上還繡著三個(gè)紅色的大字，這三個(gè)大字就是“娘的心”。所以母親把這種最深沉的，最無(wú)私的愛(ài)編織在了一針一線中，融注在了細(xì)細(xì)密密的針頭線尾中。
七年的知青歲月，娘的心伴隨著習(xí)近平，給習(xí)近平增添了無(wú)窮的力量，讓他在插隊(duì)時(shí)期渡過(guò)了一道又一道的難關(guān)。七年的知青歲月，習(xí)近平同志靠著腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，拼搏奮取，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走了出來(lái)。七年的知青歲月，對(duì)老百姓一定要有真情，人要有理想和信念，對(duì)老百姓要辦好事，辦實(shí)事，這些人生的信條深深地融注到了習(xí)近平同志的血液中，他把對(duì)母親深深的孝和愛(ài)升華為了對(duì)社會(huì)所有老人的大孝和大愛(ài)。
那么第二個(gè)物件，一張照片。這張照片記錄了習(xí)近平同志陪伴母親的溫馨時(shí)刻，這張照片是習(xí)近平同志拉著母親的手散步在公園中。
2018年5月，這張照片再次出現(xiàn)在了央視新聞客戶(hù)端的一篇特稿《習(xí)近平和母親》一文中。那么這篇特稿一經(jīng)發(fā)出，迅速地成為了各網(wǎng)絡(luò)媒體的頭條新聞，紛紛地轉(zhuǎn)載。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，短短的24個(gè)小時(shí)，特稿全網(wǎng)的閱讀量超過(guò)了10億人次。
那么，這篇文章，這張照片，之所以引起那么多人的關(guān)注、閱讀和點(diǎn)贊，我想是因?yàn)榱?xí)近平總書(shū)記對(duì)母親的這份孝心、愛(ài)心打動(dòng)了所有的人。這是對(duì)母親最質(zhì)樸、最純真的一種愛(ài)。
那么看到這張平常而又溫馨的照片，我們會(huì)想起什么，我們會(huì)感覺(jué)到什么，我們會(huì)不會(huì)反問(wèn)自己，捫心自問(wèn)，反求諸己。
孝敬父母絕不僅僅是物質(zhì)上的滿(mǎn)足，更重要的還是精神上、情感上、心靈上、人格上對(duì)父母的一種關(guān)愛(ài)、慰藉和尊重，這是儒家文化更為看重的。所以習(xí)近平總書(shū)記才會(huì)深情地說(shuō)：“中華民族自古以來(lái)就重視家庭，重視親情。”
那么關(guān)于尊老敬老，習(xí)近平總書(shū)記又是如何論述的呢？
第二段落
微視頻二：
尊老愛(ài)幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書(shū)達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家和萬(wàn)事興等都是中華民族的傳統(tǒng)美德，銘記在中國(guó)人的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴的精神財(cái)富。
主持人康輝：
這段講話是習(xí)近平總書(shū)記2016年12月12號(hào)，在接見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表的時(shí)候他講的。這段講話看似沒(méi)有直接用典，但又處處是典?？倳?shū)記談了很多中華民族的傳統(tǒng)美德，而首先提到的就是尊老。
那尊老、敬老的論述和傳統(tǒng)的孝道有什么樣的關(guān)系？我們可以從過(guò)去的哪些經(jīng)史典籍當(dāng)中尋找到它的根脈呢？接下來(lái)我們請(qǐng)楊雨教授為大家講解。
經(jīng)典釋義人楊雨：
尊老敬老確實(shí)是中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子就說(shuō)過(guò)，“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！泵献釉谶@里的意思是說(shuō)，只要人人各自親愛(ài)自己的親人，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么天下自然就可以太平了。說(shuō)明早在2000多年之前，孟子就已經(jīng)意識(shí)到了，尊老敬老不僅僅只是每個(gè)人自己家庭的事，它還關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)，關(guān)系到社會(huì)大家庭當(dāng)中的每一個(gè)人。
當(dāng)然，尊老敬老一方面確實(shí)是社會(huì)的責(zé)任，它應(yīng)該從制度，從養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，從社會(huì)道德風(fēng)氣的完善這樣一些方面切實(shí)保障老年人的生活。那另外一方面，就是具體到我們的每一個(gè)人，我們每一個(gè)人如何去善待我們身邊的每一個(gè)老人。
當(dāng)然了，什么是我們身邊的每一個(gè)老人？我覺(jué)得，這個(gè)概念至少是包含了三個(gè)層面的意思：
第一個(gè)層面的意思，也就是說(shuō)我們善待我們身邊的每一個(gè)老年人。那么第一類(lèi)老年人當(dāng)然是我們的至親，就是跟我們有直接的血緣關(guān)系的父母，包括爺爺奶奶，外公外婆，我們自己有血緣關(guān)系的親人，這是我們身邊的第一類(lèi)最直接的老年人。
第二類(lèi)老年人，就是我們的生活圈能夠輻射到的老年人。比如說(shuō)我們的鄰居，比如說(shuō)跟我們生活在同一個(gè)社區(qū)的，需要我們幫助的一些老年人。
那第三類(lèi)老年人，就是跟我們的生活圈沒(méi)有直接交集的陌生老年人。比如說(shuō)在公交車(chē)、在地鐵上面碰到的需要讓座的老年人，或者在馬路上碰到需要我們特別幫助的老年人，也包括在養(yǎng)老院生活的老年人，我們也可以定期或者是不定期地給予我們力所能及的關(guān)心和幫助。
那如果我們對(duì)待身邊的每一個(gè)老人都能夠像《弟子規(guī)》所說(shuō)的那樣“泛愛(ài)眾而親仁”，都能夠像孟子說(shuō)的那樣“親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)”，那我們的社會(huì)關(guān)系定然是充滿(mǎn)溫情和愛(ài)的。
那說(shuō)到這里，我想起我以前讀到過(guò)的一篇讓我印象特別深的故事，這個(gè)故事的主角是三國(guó)時(shí)候著名的文學(xué)家李密。李密本來(lái)是在蜀漢為官，蜀漢滅亡之后，西晉的開(kāi)國(guó)皇帝晉武帝司馬炎聽(tīng)說(shuō)了李密的才名和賢名，就下旨征召他為西晉的太子洗馬。面對(duì)晉武帝的征召，李密居然拒絕了皇帝給他拋來(lái)的橄欖枝。那么他拒絕征召的理由是什么呢？他寫(xiě)了一篇在文學(xué)史上千古流芳的經(jīng)典名作《陳情表》，在《陳情表》當(dāng)中，他陳述了他不能應(yīng)召的理由。原來(lái)李密他自小喪父，而且母親改嫁，他是由他的祖母劉氏一手帶大的。那我們也知道三國(guó)到魏晉時(shí)期是一個(gè)社會(huì)特別動(dòng)蕩的時(shí)候，一個(gè)孤寡的老婦人帶著一個(gè)幼小的孩子，把他培養(yǎng)成人是多么艱難的事情，我們是可以想象的。
而李密在寫(xiě)這篇《陳情表》的時(shí)候，他的祖母劉氏已經(jīng)是96歲高齡，而李密自己正當(dāng)44歲的壯年，所以他在《陳情表》當(dāng)中這么對(duì)晉武帝說(shuō)，他報(bào)答皇帝的日子還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)，可是他能夠留在祖母劉氏身邊陪伴老祖母的時(shí)日已經(jīng)不多了?！笆浅急M節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！彼€發(fā)自肺腑地這樣說(shuō)：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！睕](méi)有祖母的養(yǎng)育之恩，他不可能長(zhǎng)大成人。而沒(méi)有他的陪伴和支撐，他的老祖母也沒(méi)有辦法度過(guò)她的余年。“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”，烏鴉尚且知道反哺，人又怎么可能拋下自己的至愛(ài)親人呢？
這篇《陳情表》寫(xiě)得非常地感人，據(jù)說(shuō)連晉武帝看到《陳情表》之后，都被李密的這一份拳拳的孝心深深地打動(dòng)，他不僅沒(méi)有逼李密馬上出山，還賜給李密兩名奴婢幫助他一起照顧老祖母，并且還關(guān)照郡縣的官員，要給他的老祖母一些比較切實(shí)的生活的保障或者是生活的補(bǔ)貼。
就在李密的《陳情表》寫(xiě)完一年多之后，他的祖母劉氏去世，李密又為老祖母守孝三年，守孝結(jié)束之后，他才終于答應(yīng)了晉武帝的征召，出山做了西晉的太子洗馬。而李密的這一篇《陳情表》，也成為了孝道、尊老敬老的千古名篇流傳后世了。
那說(shuō)到李密的這個(gè)孝心，他尊老敬老的這樣一個(gè)故事，我還想起歷史上還有一個(gè)很有名的孝老的故事那就是焦飯遺母，這個(gè)故事記載在《世說(shuō)新語(yǔ)》當(dāng)中。說(shuō)的是一個(gè)叫陳遺的人，他的母親有一個(gè)愛(ài)好，愛(ài)好什么呢？特別喜歡吃鍋巴，所以，陳遺無(wú)論是出外做官還是出差，每次煮熟了飯他總是首先把這個(gè)鍋巴給留下來(lái)，他是隨身帶一個(gè)口袋的，等積攢到一定的時(shí)間，他要回家的時(shí)候就把這些鍋巴帶回去奉給他的老母親吃。后來(lái)因?yàn)楹１I孫恩發(fā)動(dòng)兵變，這個(gè)時(shí)候，陳遺口袋里面已經(jīng)積攢了好幾斗的鍋巴了，但他來(lái)不及回家去送給他的老母親，就匆匆地隨軍上了前線，后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，軍隊(duì)走散，很多官兵四散逃到山林里面，很多人就是活活地餓死了，而陳遺因?yàn)殡S身帶了幾斗的鍋巴，他終于活下來(lái)了，所以人們都說(shuō)這是孝心給陳遺的最大的回報(bào)。
這個(gè)故事記載在《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》當(dāng)中，這說(shuō)明即便是在最看重個(gè)性自由的魏晉時(shí)代，孝道依然是那個(gè)時(shí)候，廣為推崇和廣為傳播的美好的德行之一。
那這樣的發(fā)自?xún)?nèi)心的尊老敬老之情，完全是可以推己及人，在社會(huì)的大的環(huán)境當(dāng)中，形成一種良好的溫情的社會(huì)氛圍和良性循環(huán)的。像這樣的故事其實(shí)由古到今還有很多，我以前每次讀到杜甫的詩(shī)句“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”，總是會(huì)為詩(shī)人和鄰居的老人那種相處得其樂(lè)融融而感動(dòng)；讀到他的“怡然敬父執(zhí)”的詩(shī)句，總是會(huì)為子女的孝心而感動(dòng)。因?yàn)檫@樣的子女不僅會(huì)善待自己的父親和母親，甚至他還會(huì)推己及人，對(duì)于父母的朋友同樣地也是彬彬有禮，熱情周到。當(dāng)我讀到“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”的時(shí)候，也總是會(huì)為兒童對(duì)陌生的老年客人的善意而會(huì)心一笑。
就像《孝經(jīng)》所說(shuō)的那樣，“天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝”?！缎⒔?jīng)》里面的這幾句話像大白話，根本不需要我們做任何文言文和白話文的轉(zhuǎn)變，我們都能夠讀懂，因?yàn)樗磉_(dá)了中華民族尊老、敬老的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，直到今天，這種美德依然沒(méi)有消失。
我們每個(gè)人都會(huì)有老去的那一天，所以善待我們身邊的每一位老人，推己及人，應(yīng)該是我們每一個(gè)人都能夠做到的力所能及的事情吧。
主持人康輝：
好，謝謝楊雨教授給我們的講解。我覺(jué)得有八個(gè)字特別重要，就是發(fā)自?xún)?nèi)心，推己及人。只有內(nèi)化于心，方能外化于行。
我們講到這兒，關(guān)于在全社會(huì)倡導(dǎo)尊老、敬老，現(xiàn)場(chǎng)的同學(xué)們，你們有沒(méi)有想法和問(wèn)題要跟兩位老師交流？這位男同學(xué)。
觀眾：
我想請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，就是關(guān)于現(xiàn)當(dāng)下人與人之間信任感缺失的一個(gè)問(wèn)題，那么我想請(qǐng)問(wèn)一下楊雨老師，就是我們應(yīng)該如何做，來(lái)幫助我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)來(lái)重建這種信任？幫助我們的老年人在社會(huì)中來(lái)獲得年輕人更多的關(guān)懷？
經(jīng)典釋義人楊雨：
確實(shí)，你提的這個(gè)問(wèn)題確實(shí)是切中了當(dāng)代社會(huì)大家共同關(guān)注的一個(gè)要害的問(wèn)題。我個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題是這樣思考的。我認(rèn)為要解決你所說(shuō)的這樣一種社會(huì)的信任感的缺失的這樣一個(gè)矛盾，因?yàn)橐磺形覀冋f(shuō)的道德也好，還是社會(huì)的行為規(guī)范也好，還是一種文化也好，都需要制度的護(hù)航和制度的保障，才能夠讓一個(gè)好的文化或者是道德，或者是美德充分地發(fā)揮它的效應(yīng)，而自覺(jué)地能夠生發(fā)出一種向善、向美的追求，我覺(jué)得這是對(duì)于重構(gòu)我們的社會(huì)信任感的輿論的一個(gè)保障。謝謝！
觀眾：
謝謝楊雨老師！
主持人康輝：
謝謝楊雨老師。確實(shí)，發(fā)自?xún)?nèi)心、推己及人是非常重要的，只有發(fā)自?xún)?nèi)心地尊老敬老，我相信大多數(shù)時(shí)候我們能夠獲得受到尊敬和幫助的老人，他們發(fā)自?xún)?nèi)心的感恩。而不僅僅是認(rèn)為這是理所當(dāng)然，天經(jīng)地義的。大家都是發(fā)自?xún)?nèi)心、推己及人，那么全社會(huì)尊老敬老的風(fēng)氣就會(huì)一天天、一點(diǎn)點(diǎn)地真正地樹(shù)立起來(lái)。
接下來(lái)，我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授為大家解讀。
思想解讀人王杰：
那么關(guān)于尊老敬老，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝道觀念進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。為人子當(dāng)盡孝，在家里盡孝，那是小孝，小愛(ài)。而對(duì)他人的關(guān)愛(ài)，為天下蒼生謀福利那是大孝，大愛(ài)。
在《習(xí)近平的七年知青歲月》這本書(shū)里，還記載著習(xí)近平同志一個(gè)故事，在這里我也給大家講一講。
有一次習(xí)近平同志聽(tīng)說(shuō)，一位生活拮據(jù)的老漢認(rèn)識(shí)他，習(xí)近平同志就專(zhuān)門(mén)去街上找到這位老人，他把自己身上帶的錢(qián)、陜西省糧票、全國(guó)糧票都掏出來(lái)給了那個(gè)生活拮據(jù)的老人。另外呢，把自己的外套脫下來(lái)也給了這個(gè)老人。你可以想想，在那個(gè)年代，習(xí)近平同志他自己的生活也不富裕，可以說(shuō)把自己的所有都給了這個(gè)生活拮據(jù)的老人，可以說(shuō)叫傾囊相助。古人描述這種現(xiàn)象叫“解衣推食”，把自己吃的送給別人，把自己衣服給別人，叫傾囊相助，這是一種仗義疏財(cái)。習(xí)近平同志當(dāng)時(shí)這么做，也是出于對(duì)一個(gè)老人的一種敬，一種愛(ài)，一種幫助。沒(méi)有外在的壓力，沒(méi)有外人強(qiáng)迫他，就是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的。所以今天反過(guò)來(lái)想，這或許就是一種天性，一種愛(ài)。所以我想，這種關(guān)愛(ài)和尊敬就是一種大孝、大義和大愛(ài)。
那么幾十年過(guò)去了，習(xí)近平總書(shū)記仍然像過(guò)去一樣關(guān)愛(ài)老人，他仍然像孝敬自己的父母一樣去尊敬老人，關(guān)愛(ài)老人。習(xí)近平總書(shū)記在調(diào)研中經(jīng)常去慰問(wèn)老人，關(guān)愛(ài)老人。那么在全國(guó)的很多地方都留下了習(xí)近平總書(shū)記尊老敬老的足跡。
主持人康輝：
2013年12月28號(hào)習(xí)近平總書(shū)記到北京市海淀區(qū)的四季青敬老院看望那里的老人，今天我們節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)特別請(qǐng)來(lái)了四季青敬老院的院長(zhǎng)助理賀秋榮，護(hù)理主管王云紅兩位大姐，我們歡迎她們！
兩位好，請(qǐng)。
給大家介紹一下，這位是四季青敬老院的院長(zhǎng)助理賀秋榮大姐。那這位是護(hù)理主管王云紅大姐。
嘉賓賀秋榮：
大家好！
主持人康輝：
總書(shū)記是2013年12月28號(hào)去的四季青敬老院，這一晃快五年的時(shí)間了。那天的情形還記得清楚嗎？賀大姐？
嘉賓賀秋榮：
記得很清楚，好像就在昨天。當(dāng)時(shí)我們正組織十來(lái)位老人朗讀《養(yǎng)生歌》，我們都很高興，沒(méi)想到這么近距離地看到總書(shū)記。
主持人康輝：
你看，快5年的時(shí)間了，但是賀大姐講起那天的情形覺(jué)得是歷歷在目，而且現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)心情還很激動(dòng)。
嘉賓賀秋榮：
對(duì)！
主持人康輝：
那王大姐，那天您還有什么印象特別深刻的事情嗎？
嘉賓王云紅：
是的，當(dāng)時(shí)那天我也在場(chǎng)，許多細(xì)節(jié)還是記得很清楚。當(dāng)時(shí)習(xí)總書(shū)記走進(jìn)我們老人的房間，坐到老人身邊，與老人交談。當(dāng)時(shí)習(xí)總書(shū)記很親切，而且問(wèn)得也很仔細(xì)，老人的身體的情況、家庭的情況，還有老人在敬老院居住的情況，很多的細(xì)節(jié)他都問(wèn)。還有就是習(xí)總書(shū)記特別關(guān)心我們老人生活的細(xì)節(jié)，他仔細(xì)地察看了我們老人一周的食譜，而且還問(wèn)到了，就是說(shuō)我們老人的這個(gè)一周的食譜是否照顧到老人的，各種老人，或者不同老人身體狀況的那個(gè)口味？而且還囑咐我們敬老院，要多關(guān)心我們的五保老人和孤寡老人。這種的關(guān)懷呢，老人都感覺(jué)到很溫暖，而且也覺(jué)得習(xí)總書(shū)記很細(xì)心、也很貼心。所以當(dāng)時(shí)老人們的心情都非常地激動(dòng)。就是說(shuō)那種幸福的感覺(jué)都在老人的臉上能夠表達(dá)出來(lái)。
主持人康輝：
總書(shū)記的這種細(xì)心和貼心真的是體現(xiàn)在很多的這些小細(xì)節(jié)上面。
所以他對(duì)于老人的這種尊敬、這種愛(ài)是發(fā)自?xún)?nèi)心的，時(shí)時(shí)刻刻能夠顯現(xiàn)出來(lái)。
嘉賓王云紅：
是的，我們能夠感覺(jué)得到。
主持人康輝：
今天兩位特別感謝你們來(lái)參加我們的節(jié)目，也請(qǐng)你們回到敬老院之后，向老人們轉(zhuǎn)達(dá)我們對(duì)他們的問(wèn)候和祝福。
嘉賓賀秋榮：
謝謝。
主持人康輝：
謝謝兩位大姐，謝謝，謝謝！
剛剛兩位大姐回憶起了2013年12月28號(hào)習(xí)近平總書(shū)記到四季青敬老院去看望老人時(shí)候的情形，我們看到了總書(shū)記對(duì)老人的這種尊敬和愛(ài)，在一點(diǎn)一滴當(dāng)中都顯現(xiàn)了出來(lái)。確實(shí)，在任何的場(chǎng)合，只要有老人，習(xí)近平總書(shū)記總是會(huì)把這種無(wú)微不至的關(guān)懷傳遞給他們。
那接下來(lái)我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授來(lái)為大家講一講習(xí)近平總書(shū)記更多的尊老敬老的事例。
思想解讀人王杰：
習(xí)近平總書(shū)記尊老敬老的例子還有很多。
2017年11月17號(hào)這一天，習(xí)近平總書(shū)記出席全國(guó)精神文明建設(shè)表彰大會(huì)，看到黃旭華、黃大發(fā)兩位全國(guó)道德模范年齡較大，這時(shí)候總書(shū)記把兩位老人請(qǐng)到了第一排。
習(xí)近平總書(shū)記以身作則，用實(shí)際行動(dòng)踐行孝老愛(ài)親，對(duì)全社會(huì)形成孝老愛(ài)親的社會(huì)風(fēng)尚，起到了表率和帶頭作用。在全社會(huì)曾經(jīng)引起轟動(dòng)的大型公益活動(dòng)“尋找最美孝心少年”，那么還有各地舉辦的“最美媳婦”、“最美家庭”等等，那么這些故事都是尊老敬老、孝老愛(ài)親的光榮傳遞。那么這些故事在感動(dòng)著我們，在影響著我們，這就是我們這個(gè)社會(huì)的正能量。
那么這些故事也在告訴我們，盡管咱們今天的社會(huì)日新月異，家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大的變化，但是尊老敬老，孝老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德不但沒(méi)有丟失，不但沒(méi)有被拋棄，反而在我們中華大地上扎根了。它在咱們中華大地上代代相傳，流淌在我們每一個(gè)中國(guó)人的血脈中。
在習(xí)近平總書(shū)記的大力倡導(dǎo)下，我們要重新地喚回我們民族的文化自信，把孝老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德在我們這個(gè)社會(huì)一代一代地傳遞下去。讓我們這個(gè)傳統(tǒng)的美德永遠(yuǎn)在中華大地上能夠熠熠生輝，能夠扎根，能夠開(kāi)花，能夠結(jié)出豐碩的果實(shí)。
同時(shí)，孝老愛(ài)親不僅僅只關(guān)乎我們家人，關(guān)乎我們社會(huì)上的人，也關(guān)乎我們個(gè)人，關(guān)乎我們每一個(gè)人，習(xí)近平總書(shū)記指出，要把弘揚(yáng)孝老愛(ài)親納入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。
在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出，要“積極應(yīng)對(duì)人口老齡化，構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老政策體系和社會(huì)環(huán)境，推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，加快老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。”這就從國(guó)家治理的層面把孝老、養(yǎng)老、敬老落到實(shí)處，把《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》落到實(shí)處，真正讓老年人老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂(lè)。
主持人康輝：
謝謝今天這期節(jié)目的思想解讀人、經(jīng)典釋義人為我們帶來(lái)的講解。習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代的孝道的論述體現(xiàn)在他的身體力行、率先垂范當(dāng)中，體現(xiàn)在他“老吾老以及人之老”的大孝、大愛(ài)、大義當(dāng)中，更體現(xiàn)在他持續(xù)推進(jìn)老齡事業(yè)發(fā)展的治國(guó)理政的務(wù)實(shí)舉措當(dāng)中。今天我們要讓孝老愛(ài)親深厚的道德資源凝聚起人心，要讓尊老、敬老強(qiáng)大的道德力量構(gòu)筑起和諧社會(huì)，這將為我們實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定深厚的基礎(chǔ)。
節(jié)目的最后，我們一起誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中關(guān)于孝、親的那些經(jīng)典的篇章，再一次讓傳統(tǒng)美德浸潤(rùn)我們的心靈。
經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)
《弟子規(guī)》
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。
（中央廣播電視總臺(tái)供稿）
